إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ: إِلَّا: أداة حصر. أَن: حرف ناصب. تُغْمِضُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَن" وعلامة نصبه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

فِيهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "تُغْمِضُوا". وقالوا في مفعوله:

1 - أنه محذوف، والتقدير: إلا أن تغمضوا أبصاركم أو بصائركم.

2 - أن الفعل مما لا يتعدى على تقدير إلا أن تغضوا من أغضى عنه.

والأصل في هذه الجملة: إلا بأن تغمضوا فيه، فحذف حرف الجر مع "أَن".

* وفي الجملة ما يلي (?):

1 - أنها في تأويل مصدر في محل جر بالباء، والباء متعلقة بـ "تَيَمَّمُوا"، أو بـ "آخِذِيهِ".

2 - أنها في تأويل مصدر في محل نصب. وهو في موضع الحال. وقد أجاز هذا أبو البقاء، والعامل فيه "آخِذِيهِ"، ولا يجيز مثل هذا سيبويه.

3 - وذهب الفراء (?) إلى أن المعنى معنى الشرط والجزاء؛ لأن معناه إن أغمضتم أخذتم، ولكن "إِلَّا" وقعت على "إِنْ" ففتحَها، وأنكر المبرّد وغيره قول الفراء.

* وجملة "تُغْمِضُوا" صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ: وتقدّم إعراب مثله في الآية/ 209 في قوله تعالى: "فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".

* وجملة "وَاعْلَمُوا" استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ" سَدَّ مَسَدَّ مفعولي "اعلموا".