"اخْتَرْنَاهُمْ"، أي: اخترناهم عالمين بهم. وقالوا: "عَلَى" بمعنى "مع".

وذكر أبو حيان هذا الوجه، وكونه حالًا من ضمير المفعول.

عَلَى الْعَالَمِينَ (1): جارّ ومجرور متعلِّق بـ "اخْتَرْنَا".

وقال أيضًا: "و"عَلَى" في قوله: "عَلَى عِلْمٍ" ليس معناها معنى "عَلَى" في قوله: "عَلَى الْعَالَمِينَ"؛ ولذلك تعلّقًا بفعلٍ واحدٍ لما اختلف المدلول. . .، فعلى علم حال. . .".

وتعقَّبه السمين فقال: ". . وفي عبارة الشيخ. ." لأن قوله أولًا: "ولذلك تعلقا بفعل واحد لما اختلف المدلول" ينافي جعل الأولى حالًا لأنها لم تتعلَّق به. وقوله: "والعامل في الحال هو العامل في صاحبها" لا ينفع في ذلك".

* وجملة "اخْتَرْنَاهُمْ" لا محل لها من الإعراب جواب القَسَم.

* وجملة القَسَم وجوابها مستأنفة، أو هي معطوفة على جملة "وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ" الآية/ 30.

{وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ (33)}

الواو: حرف عطف. آتَيْنَاهُمْ: فعل ماض مبني على السكون.

نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول.

مِنَ الْآيَاتِ (?): جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "آتَيْنَا".

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثانٍ. فِيهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. أو بفعل محذوف، أي: استقر فيه. . .

بَلَاءٌ: 1 - مبتدأ مؤخَّر مرفوع.