{أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (40)}

أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ:

الهمزة: للاستفهام (?) الإنكاري والتعجيب من أن يكون هو الذي يقدر على هدايتهم وهم صُمّ لا يمكنه إسماعهم. والفاء: حرف عطف على محذوف مقدَّر.

وهل الفاء في موضعها أم أنها مؤخَّرة من تقديم؟ قولان.

وناقشنا هذا الخلاف فيه في الآية/ 44 من سورة البقرة في قوله تعالى: "أَفَلَا تَعْقِلُونَ".

أَنْتَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. تُسْمِعُ: فعل مضارع مرفوع.

والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أَنتَ".

الصُّمَّ: مفعول به منصوب.

* جملة "أَنْتَ تُسْمِعُ" في محل رفع خبر للمبتدأ.

* جملة "أَنْتَ تُسْمِعُ" معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة؛ فلها حكمها.

أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ:

أَوْ: حرف عطف. تَهْدِي: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "أنت".

الْعُمْيَ: مفعول به.

* والجملة معطوفة على جملة الخبر "تُسْمِعُ"؛ فهي مثلها في محل رفع.

وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

الواو: حرف عطف. مَنْ: اسم موصول معطوف (?) على "الْعُمْيَ"؛ فهو مثله في محل نصب، والعطف للتغاير العنواني. كذا عند الجمل.