إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ:

إعرابها كإعراب الجملة "إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ" في آخر الآية السابقة.

* وكذا حكم الجملة على النحو الذي تقدَّم، تعليل أو استئناف.

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52)}

وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا:

الواو: استئنافيَّة. كَذَلِكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق (?) بمحذوف نعت لمفعول مطلق، وعامله الفعل "أَوْحَيْنَا"، أي: وأوحينا إليك وحيًا مثل ذلك الإيحاء.

أو هو على تقدير: ومثل الإيحاء المشهور لغيرك أوحينا، فهو على هذا التقدير متعلِّق بـ "أَوْحَيْنَا".

قال الزجاج (?): "وموضع "كَذَلِكَ" نصب بـ "أَوْحَيْنَا".".

أَوْحَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "أَوْحَى".

رُوحًا: مفعول به منصوب. مِنْ أَمْرِنَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف نعت لـ "رُوحًا". وذكر الجمل (?) أنه حال، أي: حال كون هذا الروح وهو القرآن. نا: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة:

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة "وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ. . ."؛ فلها حكمها.