* جملة "يَنْتَصِرُونَ" تفسيرية لا محل لها من الإعراب على تقدير "هُمْ" مرفوعًا بفعل مقدَّر على ما نقلوه عن سيبويه.

{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (40)}

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا:

الواو: استئنافيَّة. جَزَاءُ: مبتدأ مرفوع. سَيِّئَةٍ: مضاف إليه مجرور.

سَيِّئَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِثْلُهَا: نعت مرفوع. وها: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهي عند أبي حيان بيان للانتصار، أي: هي استئناف بياني.

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ:

فَمَنْ: الفاء: للتفريع، قال الجمل (?): "أي: إذا كان الواجب في الجزاء رعاية المماثلة من غير زيادة، وهي عسرة جدًا، فالأَوْلى العفو والإصلاح إذا كان قابلًا للإصلاح. . .".

وقال الشهاب (?): "ثم الفاء لتفصيل المجمل السابق، وتعليل ما فهم من حسن تعليل الانتقام بأن تركه أحسن".

مَنْ: يجوز فيه وجهان:

1 - اسم شرط في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

عَفَا: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بـ "مَن" على تقدير الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "مَن".