عِنْدَ: ظرف منصوب متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة. وما يوجد عند. . .

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. خَيْرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وَأَبْقَى: معطوف على الخبر "خير"، مرفوع مثله. لِلَّذِينَ (?): جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "خَيْرٌ"، أو بـ "أَبْقَى".

وقال الشهاب: "لِلَّذِينَ: إما متعلِّق بـ "أَبْقَى"، أو اللام لبيان من له هذه النعمة، فهو خبر مبتدأ محذوف".

قلنا هذا على تقدير: هو للذين آمنوا.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ. . ." معطوفة على جملة الاستئناف "فَمَا أُوتِيتُمْ".

وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ:

الواو: حرف عطف. عَلَى رَبِّهِمْ: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. . والجارّ متعلِّق بالفعل "يَتَوَكَّلُونَ".

يَتَوَكَّلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة "آمَنُوا"؛ فلها حكمها.

{وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37)}

وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ:

وَالَّذِينَ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ما يأتي (?):