إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:

تقدَّم مثله في الأنفال الآية/ 75.

* وهذه الجملة تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

ولم أجد للعلماء حديثًا في هذه الآية، بل أحالوا في أولها على سورة الزمر، وما زادوا.

{شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ (13)}

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا:

شَرَعَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". لَكُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "شَرَعَ"؛ فهو من صلته.

مِنَ الدِّينِ: فيه ما يأتي (?):

1 - جارّ ومجرور متعلِّق بـ "شَرَعَ"؛ فهو من صلته.

2 - يجوز أن يتعلَّق بمحذوف حال من مفعول "شَرَعَ"، وهو "مَا"، وتكون "مِنَ" للتبيين.

3 - يجوز أن تكون "مِنَ" مزيدة على رأي الأخفش، ويكون "الدِّينِ" مجرورًا لفظًا منصوبًا محلًا على أنه مفعول به. و"مَا" بدل منه.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل "شَرَعَ".

- وإذا جعلت مفعول شرع "الدِّينِ" على زيادة "مِنَ". كانت "مَا" اسمًا موصولًا في محل نصب بدلًا (?) من "الدِّينِ". وتقدَّم هذا قبل قليل.