وَقْرٌ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

وذكرنا من قبل أن هذه الجملة في محل رفع خبر المبتدأ الأول "الَّذِينَ".

2 - وَقْرٌ: فاعل بمتعلَّق الظرف، أي: استقر في آذانهم وقر.

* وتكون الجملة المقدَّرة على هذا في محل رفع خبر "الَّذِينَ".

3 - وقر: خبر مبتدأ مضمر، أي: هو وقر، والجملة خبر للمبتدأ "الَّذِينَ". و"فِي آذَانِهِمْ" متعلِّق (?) بمحذوف حال من "وَقْرٌ".

4 - ذكرنا من قبل أن هناك وجه العطف، وهو عطف "وَقْرٌ" على "هُدًى".

وبَيّنا ما فيه من العطف على معمولي عاملين.

* وجملة "وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ. . .".

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على ما تقدَّم على النحو الذي ذكرناه من قبل.

وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى:

الواو: حرف عطف. هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ خبره "عَمًى". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه وجهان (?):

1 - متعلّق بقوله "عَمًى"؛ فهو مقدَّم من تأخر، ورُدّ هذا الوجه، قالوا: لأن معمول المصدر لا يتقدَّم عليه.

2 - أو متعلِّق بمحذوف حال من "عَمًى"، وهذا حال نعت النكرة إذا تقدَّم عليها.

* والجملة معطوفة على جملة متقدِّمة، وهي على ما قدّرناه: "وَهُوَ وَقْرٌ"، أو "فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ".

فلهذه الجملة ما للمعطوف عليها على التقديرين.