2 - أو "وَقْرٌ" خبر مبتدأ مضمر، أي: هو وقر في آذانهم.

* جملة "هُوَ وَقْرٌ" خبر "الَّذِينَ".

3 - والوجه الثالث: أنّ "الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ" معطوف على "لِلَّذِينَ آمَنُوا"؛ فهو في محل جَرّ مثله، ووقر: عطف على "هُدًى"، وهذا من باب العطف على معمولي عاملين. وذكره الزمخشري، وذكر أن الأخفش يجيزه.

قال أبو حيان: "وكون "وَالَّذِينَ" في موضع جَرّ عطفًا على قوله: "لِلَّذِينَ هُدًى"، والتقدير للذين لا يؤمنون، وقر في آذانهم. إعراب متكلّف وهو من العطف على عاملين (?). وفيه مذاهب كثيرة في النحو، والمشهود منع ذلك".

لَا يُؤْمِنُونَ: لَا: نافية. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلَّق الفعل محذوف، أي: لا يؤمنون بالله وبما جاء به الرسول.

* وجملة "لا يؤمنون" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ:

في هذا ما يأتي (?):

1 - فِي آذَانِهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.