2 - أو هو صفة لـ "كِتَابٌ". وتكون جملة "لَا يَأْتِيهِ" معترضه بينهما، أو صفة، والاعتراض إنما هو عند من لا يجيز تقديم غير الصريح من الصفات على الصريح.

3 - ويجوز جعل "تَنزِيلٌ" خبرًا رابعًا عن "إِنَّ"، وكذا إنْ قدّرته خبرًا لمبتدأ فتكون الجملة خبرًا.

مِنْ حَكِيمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بما يأتي (?):

1 - بـ "تَنزِيلٌ".

2 - أو بمحذوف صفة لتنزيل، أي: تنزيل كائن من حكيم.

حَمِيدٍ: نعت مجرور.

{مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ إِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ وَذُو عِقَابٍ أَلِيمٍ (43)}

مَا يُقَالُ لَكَ إِلَّا مَا قَدْ قِيلَ لِلرُّسُلِ مِنْ قَبْلِكَ:

مَا: فيه وجهان (?):

1 - حرف نفي، وهو الظاهر من السياق.

2 - أو اسم استفهام في محل رفع مبتدأ.

قال الشوكاني: ". . . وقيل: هو استفهام، أيْ: أيُّ شيء يُقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك".

ووجدت غالب العلماء على الوجه الأول، وهو النفي.

يُقَالُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُقَالُ".