{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ (41)}

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم "إنّ".

كَفَرُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

بِالذِّكْرِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "كَفَرُوا".

لَمَّا: ظرف بمعنى حين مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ "كَفَرُوا".

جَاءَهُمْ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الذكر. والهاء: في محل نصب مفعول به.

* جملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "جَاءَهُمْ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وفي خبر "إنّ" الأوجه الآتية (?):

- الخبر قوله: "أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ" في الآية/ 44 من هذه السورة.

قال أبو حيان: "وخبر "إنّ" اختلفوا فيه، أمذكور هو أو محذوف؟

فقيل: مذكور، وهو قوله: "أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ".

وهو قول أبي عمرو بن العلاء في حكاية جَرَت بينه وبين بلال بن أبي بردة، سُئِل بلال في مجلسه عن هذا فقال: لم أجد لها نفاذًا.