وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدَّم عليه.

{فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38)}

فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا:

الفاء: استئنافيَّة أو للعطف. إِنِ: حرف شرط جازم. اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم؛ فهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.

وجواب الشرط محذوف (?). أي: فدعهم وشأنهم.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

أو هي معطوفة على القول المقدَّر الذي ذكرناه في قوله: لا تسجدوا. . .

فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ:

فَالَّذِينَ: الفاء واقعة في جواب أمر مقدَّر، أي: فدعهم وشأنهم، فقاتلهم فإن لله عبادًا يعبدونه. كذا عند الشهاب (?).

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. عِنْدَ رَبِّكَ: ظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.

يُسَبِّحُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.

بِاللَّيْلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُسَبِّحُونَ" والنهار: عطف على الليل مجرور.

* جملة "يُسَبِّحُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "الذين".

* جملة "فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ" تعليليَّة (?) لجواب الشرط المقدَّر.