قال الشهاب (?): "قوله: حال مشعرة إلخ يعني أنها للإشعار بما ذكر جعلت هذه الجملة حالًا، ولم يُعطف على ما قبلها.

وهم الأول: مبتدأ. والثاني: ضمير فَصْل، لا مبتدأ ثانٍ، وتقديم "بِالْآخِرَةِ" للاهتمام، ورعاية الفاصلة".

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (8)}

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 277.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "وَعَمِلُوا. . ." معطوفة على جملة الصِّلة؛ فلها حكمها.

لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ:

لَهُمْ: جارّ ومجرور. متعلِّقان بمحذوف خبر مقدَّم. أَجْرٌ: مبتدأ مؤخّر. غَيْرُ: نعت لـ "أجر" مرفوع. مَمْنُونٍ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة في محل رفع خبر "إنّ".

{قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9)}

قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".