ضمير مستتر تقديره "أنا". الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. والمصدر المؤوَّل من "أنْ" وما بعدها في محل نصب على نزع الخافض، أي: عن عبادة الذين.

تَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف. أي: تدعونهم. وهو الضمير العائد على "الَّذِينَ".

مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "تَدْعُونَ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

* جملة "قُلْ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "إِنِّي نُهِيتُ. . ." في محل نصب مقول القول.

* جملة "نُهِيتُ" في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "أَعْبُدَ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تَدْعُونَ. . ." صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي:

لَمَّا: بمعنى (?): حين. فهي ظرف مبني على السكون في محل نصب، متعلِّق بـ "نُهِيتُ".

وقد يكون متضمنًا معنى الشرط، على تقدير: لما جاءني البيّنات من ربي نهيت.

جَاءَنِيَ: فعل ماض. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به مقدَّم.

الْبَيِّنَاتُ: فاعل مؤخّر مرفوع. مِنْ رَبِّي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بما يأتي:

1 - بالفعل "جاء".

2 - أو بمحذوف حال من البيّنات.

* وجملة "جَاءَنِيَ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "لما".