أَسْتَجِبْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الطلب، أو على تقدير الشرط؛ فهو جواب شرط مقدَّر: ادعوني فإن تدعوني أستجب. . .

والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا". لكم جارّ ومجرور، متعلّق بـ "أَسْتَجِبْ" والمعنى عند المفسرين (?): وَحِّدوني واعبدوني أتقبَّلْ عبادتكم، وأغفرْ لكم. وقيل غير هذا.

* جملة "قَالَ رَبُّكُمُ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "ادْعُونِي. . ." في محل نصب مقول القول.

* جملة "أَسْتَجِبْ. . ." لا محل لها من الإعراب، جواب شرط (?) غير مقترنة بالفاء.

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي. . .:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إنّ".

يَسْتَكْبِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْ عِبَادَتِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ "يَسْتَكبِر".

* جملة "يَسْتَكْبِرُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ:

السين: للاستقبال. يَدْخُلُون: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.

جَهَنَّمَ: مفعول به منصوب. أو هو نصب على نزع الخافض، أي: في جهنم.

دَاخِرِينَ (?): حال من ضمير الفعل منصوب.

* جملة "سَيَدْخُلُونَ" في محل رفع خبر "إنّ".