{يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)}

يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ:

يَوْمَ: فيه ما يأتي (?):

1 - ظرف منصوب بَدَلٌ من "يوم" في الآية السابقة.

ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه. وكذا ابن عطية، والعكبري.

2 - أو هو عطف بيان من "يوم" المتقدِّم.

3 - أو هو مفعول به لفعل محذوف وتقديره "أعني".

لَا: نافية. يَنفَعُ: فعل مضارع مرفوع. الظَّالِمِينَ: مفعول به مقدَّم.

مَعْذِرَتُهُمْ: فاعل مؤخّر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة "لَا يَنفَعُ. . ." في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ:

الواو: حرف عطف. لَهُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

اللَّعْنَةُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة "لَا يَنْفَعُ" فهي في محل جَرٍّ.

وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة.

* وهي معطوفة عليها فهي في محل جَرّ.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53)}

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى:

الواو: استئنافيّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم؛ أو هي لام ابتداء.