بَصِيرٌ: خبر "إنّ" مرفوع. بِالْعِبَادِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "بصير".

* والجملة: 1 - استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي استئنافية تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45)}

فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا:

فَوَقَاهُ: الفاء: استئنافيَّة، أو عاطفة على مقدَّر، أي: لَمّا طلبوه هرب منهم فنجا ووقاه الله سيئاتِ مكرهم. وَقَاهُ: فعل ماض مبني على الفتح المقدَّر. والهاء: في محل نصب مفعول به أول مقدَّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

سَيِّئَاتِ: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الكسرة. أو هو منصوب على نزع الخافض أي: من سيئات، على تضمين "وقى" معنى "حفظ".

مَا (?): حرف مصدري. مكروا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "وَقَاهُ. . .":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة على جملة جواب شرط غير جازم؛ فلا محل لها من الإعراب.

* جملة "مَكَرُوا" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصدر المؤوَّل من "مَا" وما بعدها في محل جَرٍّ بالإضافة، أي: سيئات مكرهم.

وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ:

الواو: حرف عطف. حَاقَ: فعل ماض. بِآلِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "حَاقَ". فِرْعَوْنَ: مضاف إليه مجرور. وهو عَلَمٌ ممنوع من الصرف للعلميَّة والعجمة، فجُرّ بالفتحة.