8 - الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ أيضًا، ولكن لا يقدّر حَذْف مضاف، ويكون فاعل "كَبُر" عائدًا على جدالهم المفهوم من قوله: "ما يجادل"، والتقدير: كبر جدالهم مقتًا.

9 - الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ، والخبر "بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ" ذهب إلى هذا الزمخشري (?). وتعقَّبه أبو حيان فقال: "وهذا الذي أجازه لا يجوز مثله في كلام فصيح، فكيف في كلام الله؛ لأن فيه تفكيك الكلام بعضه من بعض، وارتكاب مذهب الصحيح خلافه. . .".

ثم جعل "بِغَيْرِ سُلْطَانٍ" متعلِّقًا بـ "يُجَادِلُونَ"، ولا يُتَعَقّل جعله خبرًا لـ "الَّذِينَ". . .

10 - الَّذِينَ: في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، أي: معاندون، ونحو ذلك، ذكره أبو البقاء.

قال الهمذاني: "أي: معاندون أو معذّبون، وما أشبه هذا مما يدلُّ على المعنى".

* * *

قال أبو حيان في النهر (?): "والأَوْلى في إعراب هذا الكلام أن يكون "الَّذِينَ" مبتدأ، وخبره "كَبُرَ"، والفاعل ضمير المصدر المفهوم من "يُجَادِلُونَ", والنص نفسه في البحر.

يُجَادِلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

فِي آيَاتِ اللَّهِ: جارّ ومجرور. ولفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور. والجارُّ متعلِّق بـ "يجادل".