{مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ (31)}

مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ:

مِثْلَ: فيه وجهان (?):

1 - بدل من "مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ" في الآية المتقدِّمة منصوب مثله.

ذكر هذا ابن عطية، ومكي.

2 - أو هو عطف بيان، ذكر هذا الزمخشري.

قالوا: أي: مثل جزاء عادةِ من كفر قبلكم من تعذيبهم في الدنيا. فهنا مضاف مقدَّر محذوف.

دَأْبِ: مضاف إليه مجرور. قَوْمِ: مضاف إليه مجرور. نُوحٍ: مضاف إليه مجرور. وَعَادٍ: معطوف على "نُوحٍ" مجرور مثله.

وَثَمُودَ: معطوف على "قَوْمِ نُوحٍ" مجرور مثله، ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. وَالَّذِينَ: معطوف على "قَوْمِ نُوحٍ"؛ فهو في محل جَرّ.

مِنْ بَعْدِهِمْ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

والجارّ متعلِّق. بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.

وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ:

الواو: للحال. أو هي حرف عطف على ما تقدَّم.

مَا: نافية حجازيَّة أو تميمية. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم "مَا" مرفوع، أو مبتدأ.

يُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره "هو".

ظُلْمًا: مفعول به منصوب. لِلْعِبَادِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "ظُلْمًا"، أو بـ "ظُلْمًا".