الحَيُّ (?): وفي إعرابه الأوجه الآتية (?):

1 - خبرٌ ثانٍ للفظ الجلالة "اللَّهُ".

2 - خبرٌ لمبتدأ محذوف أي: هو الحي.

3 - بدل من قوله: "لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"، فهو على هذا المعنى خبر للفظ الجلالة، ويكون كالوجه الأول.

4 - بَدَلٌ من قوله: "هُوَ".

5 - مبتدأ، وخبره "لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ".

6 - بَدَلٌ من لفظ الجلالة "اللَّهُ".

7 - صفة للفظ الجلالة "اللَّهُ".

قال السمين: "وهو أجودها"، أي: الصفة. وهو كلام شيخه أبي حيان.

القَيُّومُ (?): فيه من الأوجه الإعرابية ما في "الحَيُّ".

لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ:

لَا تَأْخُذُهُ: لَا: نافية. تَأْخُذُهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدّم. سِنَةٌ: فاعل مؤخر مرفوع. وَلَا نَوْمٌ: الواو: حرف عطف، لَا (?): زائدة لتأكيد النفي. نَوْمٌ: اسم معطوف على "سِنَةٌ" مرفوع مثله.

* وفي محل هذه الجملة ما يأتي (?):