أَنَّهُمْ أَصْحَابُ النَّارِ:

أَنَّهُمْ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسم "أنّ". أَصْحَابُ: خبر مرفوع. النار: مضاف إليه مجرور.

والمصدر المؤوَّل من "أنْ" وما بعدها (?):

1 - في محل جَرّ باللام المقدَّرة لـ "أَنَّهُمْ"، أو بالباء: بأنهم، أو في محل نصب لعدم الجارّ، على الخلاف المشهور.

2 - يجوز أن تكون بَدَلًا من "كَلِمَتُ" فهي في محل رفع، بَدَل كُلّ من كُلّ، أو بَدَل اشتمال.

{الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7)}

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ:

الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يَحْمِلُونَ: فعل مضارع مرفوع.

والواو: في محل رفع فاعل. الْعَرْشَ: مفعول به منصوب.

وَمَنْ حَوْلَهُ: الواو: حرف عطف أو للحال عند الهمذاني. مَنْ: فيه وجهان (?):

1 - اسم موصول معطوف على "الَّذِينَ" فهو في محل رفع، خبر عن الفريقين بأنهم يسبحون. وهذا هو الظاهر عند السمين. وهو الأَوْلى عند الشوكاني.

2 - معطوف على العرش فهو في محل نَصْب. أي: أنهم أيضًا يحملون