قال الطوسي: ". . . أمر مستأنف من الله لخلقه بالرجوع إلى الله، والتوبة من معاصيهم".

2 - الثاني: العطف، ذكره الألوسي، ولم يذكر مرجعه في المسألة.

قال: "فإنه عطف على "لَا تَقْنَطُوا"، والتعليل معترض"، أراد بالتعليل آخر الآية السابقة "إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ".

وَأَسْلِمُوا لَهُ:

الواو: حرف عطف. أَسْلِمُوا: إعرابه كإعراب "أَنِيبُوا".

لَهُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "أَسْلِمُوا".

* والجملة معطوفة على جملة "أَنِيبُوا"؛ فلها حكمها.

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ:

مِنْ قَبْلِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بالفعل "وَأَسْلِمُوا"، أو بمحذوف حال من الضمير، وهو الواو.

أَنْ: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَأْتِيَكُمُ: فعل مضارع منصوب. والكاف: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الْعَذَابُ: فاعل مؤخَّر.

* والجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

والمصد المؤوَّل في محل جَرٍّ بالإضافة إلى "قَبْلِ"، أي: من قبل إتيان العذاب.

ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ:

ثُمَّ: حرف عطف. لَا: نافية. تُنْصَرُونَ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة "أَنْ يَأْتِيَكُمُ"؛ فهي مثلها، لا محل لها من الإعراب.