قال أبو حيان: "وأن تكون استفهاميَّة فيها معنى النفي".

وقال السمين: "أو استفهاميَّة مؤوَّلة بالنفي، وإذا احتجنا إلى تأويلها بالنفي فلنجعلها نافية استراحة من المجاز".

مَا كَانُوا: ذكر الهمذاني (?) أنّ "مَا" يجوز فيها أن تكون مصدريّة، وأن تكون موصولة.

{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ (51)}

فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 34 من سورة النحل، وفيها: ". . . عَمِلُوا".

وَالَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا:

الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ.

ظَلَمُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ هَؤُلَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف حال من الفاعل في "ظَلَمُوا". وذكروا أنّ "مِنْ" بيانيَّة، ويجوز أن تكون تبعيضيَّة.

* والجملة "ظَلَمُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيُصِيبُهُمْ: السين (?): للاستقبال. يُصِيبُهُم: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. سَيِّئَاتُ: فاعل مؤخر مرفوع. وهنا مضاف محذوف أي: جزاء سيئاتِ ما كسبوا.