وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى:

الواو: حرف عطف. يُرْسِلُ: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، أي: الله سبحانه وتعالى.

الْأُخْرَى: مفعول به منصوب. إِلَى أَجَلٍ: أَجمَلٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "يُرْسِلُ".

مُسَمًّى: نعت مجرور.

قال ابن الأنباري (?): "وإلى أجل مسمى: في موضع نصب؛ لأنه يتعلّق بـ "يُرْسِلُ".

* والجملة معطوفة على جملة "يُرْسِلُ. . ."؛ فلها حكمها.

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الرعد. الآية/ 3.

{أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ (43)}

أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ:

أَمِ (?): منقطعة، فتقدَّر بـ "بل" والهمزة.

قال أبو حيان: "وهو تقرير وتوبيخ، وكانوا يقولون: هؤلاء شفعاؤنا عندنا، والشفاعة إنما هي لمن ارتضاه الله وبإذنه تعالى، وهذا مفقود في آلهتهم".

وذكر الهمذاني وجهًا آخر، فقال: "وقيل: هي المتصلة والمعادل محذوف. . .".

اتخذوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. من دون: جارّ ومجرور.