تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ:

تَقْشَعِرُّ: فعل مضارع مرفوع. مِنْهُ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "تَقْشَعِرُّ".

ومِن: هنا سببية.

جُلُودُ: فاعل مرفوع. الَّذِينَ: اسم موصول في محل جَرٍّ بالإضافة.

يَخْشَوْنَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

رَبَّهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة "يَخْشَوْنَ. . .". صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تَقْشَعِرُّ" فيها ما يأتي (?):

1 - نعت ثالث لـ "كِتَابًا"؛ فهي في محل نصب.

2 - حال من "كِتَابًا"؛ لأنه نكرة مُخَصَّصة بالصِّفة.

3 - يجوز أن تكون استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وهو الأظهر عند أبي السعود. .

قال: ". . . والأظهر أنه استئناف مَسُوق لبيان آثاره الظاهرة في سامعيه بعد بيان أوصافه في نفسه، ولتقرير كونه "أَحْسَنَ الْحَدِيثِ"".

قال ابن عطية: "ومن جعل "تَقْشَعِرُّ" في موضع الصفة لم يقف على "مَثَانِيَ"، ومن جعله مستأنفًا وإخبارًا منقطعًا وقف على "مَثَانِيَ". .".

ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ:

ثُمَّ: حرف عطف. تَلِينُ: فعل مضارع مرفوع. جُلُودُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. وَقُلُوبُهُمْ: معطوفة على "جُلُودُهُمْ"؛ فلها حكمها.

إِلَى ذِكْرِ: جارّ ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلِّق بـ "تَلِينُ".