منصوب، وياء المتكلم المحذوفة في محل جَرٍّ بالإضافة. الَّذِينَ: اسم موصول نعت لـ "عبادي" مبنيّ على الفتح في محل نصب.

آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. اتَّقُوا رَبَّكُمْ: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. رَبَّكُمْ: مفعول به منصوب. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة " قُلْ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "اتَّقُوا رَبَّكُمْ" في محل نصب مقول القول.

لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ:

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور. متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. أَحْسَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. فِي هَذِهِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلِّق بالفعل "أَحْسَن".

2 - متعلِّق بمحذوف حال من "حَسَنَةٌ" كانت صفة لها، فلما تقدَّم الجارّ على الموصوف النكرة أُعرِب حالًا منها.

3 - وذكر مكّي الوجه الأول، ثم قال: "أو متعلِّقة بـ: "حَسَنَةٌ""، على أن الحسنة ما يُعْطى العبدُ مما يستحبُّ فيها".

وذكر مثل هذا الأنباري، ثم قال: "والوجه الأول أَوْجَه؛ لأن الدنيا ليست بدار جزاء".

4 - وذكر أبو السعود أنها حال من ضمير "حَسَنَةٌ" في الظرف. والمراد الصحة والعافية.