إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة أسم "إِنَّ" منصوب.

يَحْكُمُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره "هو".

بَيْنَهُمْ: ظرف منصوب متعلِّق بـ "يحكم". والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

فِي: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرٍّ بحرف الجرّ "فِي". والجارّ متعلِّق بالفعل "يَحْكُمُ". هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. فِيهِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل "يَخْتَلِفُونَ".

يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

* جملة "يَخْتَلِفُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "هم".

* جملة "هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" لا محل لها من الإعراب صلة الموصول "مَا".

* جملة "يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* جملة "إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ" تقدَّم فيها ما يأتي (?):

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "الَّذِينَ. . ." في أول الآية.

2 - إذا جعلت الخبر مقدَّرًا بقول محذوف، تكون هذه الجملة في محل نصب مقول القول، أي: قائلين. . . "إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ".

ومحل قائلين (?): النصب على الحال، أو هو بَدَل من الصِّلة؛ فلا محل له من الإعراب. كذا عند الزمخشري.

3 - ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة، من باب الاستئناف البيانيّ، فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.

لَا: نافية. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره "هو".