1 - متعلِّق بالمصدر "عِلْمٍ". ومنع من هذا الزمخشري.

2 - أو متعلِّق بمضاف مقدَّر، أي: بكلام الملأ الأعلى. ذهب إلى هذا الزمخشري.

3 - وذكر الألوسي (?) وجهًا ثالثًا، وهو أنه بَدَل أشتمال من "بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى".

يَخْتَصِمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل. والضمير للملأ الأعلى. هذا هو الظاهر، وقيل: لقريش إذ يختصمون في الملأ الأعلى.

يقول بعضهم: بنات الله. ويقول بعضهم غير ذلك.

* وجملة "يَخْتَصِمُونَ" في محل جَرٍّ بالإضافة.

{إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (70)}

إِنْ: حرف نفي، أي: ما يُوْحى إليَّ. . .

يُوحَى: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة.

إِلَيَّ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُوحَى". ويأتي حديث عنه.

إِلَّا: أداة حصر. أَنَّمَا: مكفوفة لا عمل لها. أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ. نَذِيرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مُبِينٌ: نعت مرفوع.

- وفي النائب عن الفاعل ما يلي (?):

1 - قوله: "أَنَّمَا أَنَا. . ." في محل رفع نائب عن الفاعل لقيامها مقامه، أي: