بَيْنَهُمَا: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة، أي: ورَبُّ ما يوجد بينهما. الْعَزِيزُ: وفيه وجهان:

1 - نعت للفظ الجلالة "اللَّهُ" في الآية السابقة، وذلك على تقدير "رَبُّ" في أول الآية نعتًا أو بدلًا.

2 - ذكر العكبري فيه وجهًا آخر، وهو أنه خبر المبتدأ "رَبُّ" على إعراب "رَبُّ" مبتدأ.

الْغَفَّارُ: 1 - نعت للفظ الجلالة "اللَّهُ".

2 - ولك أن تعربه خبرًا ثانيًا على إعراب "رَبُّ" مبتدأ. كما ذكرنا في لفظ العزيز.

{قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67)}

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره "أنت"، والخطاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -. هُوَ (?): ضمير في محل رفع مبتدأ.

وقالوا: الضمير يعود على القرآن وما فيه من القصص والأخبار، وقيل على قوله: "تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ".

وقيل: على ما تقدَّم من إخباره عليه السلام بأنه نذير مبين، وأنّ الله إله واحد، وقيل غير هذا.

نَبَأٌ (?): خبر مرفوع. عَظِيمٌ: نعت مرفوع.

* وجملة "هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قُلْ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "قُلْ: تكرير الأمر للإيذان بأن المقول أمر جليل له شأن خطير لا بد من الاعتناء به أمرًا وائتمارًا".