5 - أو متعلِّق بمحذوف حال من فاعلهما.

{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ (40)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 25 من هذه السورة.

* والجملة:

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة "هَذَا عَطَاؤُنَا" ولها حكمها.

{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41)}

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 17 "وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ"، وفي "أَيُّوبَ" ثلاثة أوجه كما تقدَّم (?): بَدَل، أو عطف بيان، أو منصوب بتقدير "أعني".

إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب بَدَل من (?) "عَبْدَنَا" بَدَل اشتمال. وعند الزمخشري بَدَل اشتمال من "أَيُّوبَ".

وذكر الجمل أنه بدل اشتمال من "عَبْدَنَا" أو عطف بيان.

* والجملة (?) معطوفة على جملة "وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ"؛ فهو من عطف القصَّة على القصَّة.