2 - قال أبو حيان بعد ذكر الوجه السابق: "والظاهر إبقاء النعجة على حقيقتها من كونها أنثى الضأن، ولا يُكنّى بها عن المرأة، ولا ضرورة تدعو إلى ذلك؛ لأن ذلك الإخبار كان صادرًا من الملائكة على سبيل التصوير للمسألة. . .".

قال الطوسي: "وقال أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني أراد النعاج بأعيانها. وهو الظاهر غير أنه خالف أقوال المفسِّرين".

* * *

فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا:

فَقَالَ: الفاء: حرف عطف. قال: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "أَخِي".

* والجملة معطوفة على جملة "وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ"؛ فلها حكمها.

أَكْفِلْنِيهَا: فعل أمر مبني على السكون. والنون للوقاية. والياء: ضمير في محل نصب مفعول به أول. ها: في محل نصب مفعول به ثان.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ:

الواو: حرف عطف. عَزَّنِي: فعل ماض. والنون للوقاية. والياء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

ومعنى عَزَّنِي: غلبني في مخاطبته إيايّ بأن جاء بحِجاج لا أقدر على رَدّه.

فِي الْخِطَابِ: جارّ ومجرور. متعلِّق بالفعل "عَزَّ".

* والجملة معطوفة على جملة "فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا"؛ فلها حكمها.