* وجملة الشرط استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ (249)}

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُدِ: فَلَمَّا: الفاء: حرف عطف.

قال أبو حيان (?): "بين هذه الجملة والجملة قبلها محذوف، تقديره: فجاءهم التابوت، وأقروا له بالملك، وتأهبوا للخروج فلما فصل. . . ".

فالعطف هنا على هذا على محذوف مقدّر.

لَمَّا: ظرفية حينية، أو حرف وجود لوجود. وتقدّم مثل هذا في الآية/ 246/ "فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ القِتَالُ". فَصَلَ (?): فعل ماض مبني على الفتح. طَالُوتُ: فاعل مرفوع. بِالْجُنُودِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من "طَالُوتُ"، وتقديره: مصاحبًا لهم. ولا يبعد أن يتعلق بالفعل "فَصَلَ"، والإعراب على الحالية أثبت.

* وجملة "فَصَلَ" في محل جر بالإضافة.

قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ: قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر تقديره هو يعود على "طَالُوتُ". إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. مبتليكم: مبتلي: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة