{قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)}

قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا:

قَدْ: حرف تحقيق. صَدَّقْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

الرُّؤْيَا: مفعول به منصوب.

* والجملة تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

قال سيبويه (?): "كأنه قال: ناديناه أنك قد صدقت الرؤيا يا إبراهيم".

إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 80 من هذه السورة.

* والجملة (?) تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106)}

إِنَّ: حرف ناسح. هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم "إِنَّ". والإشارة هنا إلى ما أُمر به إبراهيم بذبح ابنه.

لَهُوَ: اللام هي المزحلقة، هو:

1 - ضمير فَصْل لا محل له من الإعراب.

2 - أو هو ضمير مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.

الْبَلَاءُ: 1 - خبر المبتدأ "هو" مرفوع.

2 - أو هو خبر "إنّ" إذا جعلت "هو" ضميرًا منفصلًا.

الْمُبِينُ: نعت لـ "الْبَلَاءُ" مرفوع مثله.