متعلقان بـ "قَدِيرٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

قَدِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" تعليل لما سبق فلا محل لها من الإعراب. قال السمين (?): "هذه جملة مؤكدة لمعنى ما قبلها".

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21)}

يَاأَيُّهَا: يَا: أداة نداء، وهي أُمُّ الباب. قال أبو حيان (?): "وعلى كثرة وقوع النداء في القرآن لم يقع نداء إلَّا بها". أَيُّ: منادى نكرة (?) مقصودة مبني على الضم في محل نصب. ها: حرف تنبيه. قال الزجاج (?): "وهي عوض عن الإضافة في "أَيُّ"؛ لأن أصل "أَيُّ" أن تكون مضافة في الاستفهام والخبر".

النَّاسُ:

أ - نعت لـ "أَيُّ" مرفوع (?) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

ب - بدل من "أَيُّ" مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.

جـ - عطف بيان.

فائدة (?)

الاسم الذي يأتي بعد "أَيُّهَا" دَرَجَ المتقدمون على إعرابه نعتًا، وفرّق آخرون ومنهم ابن السِّيْد بين حالين: