وانظر الآية/ 17 من سورة البقرة.

بَلَغَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على الغلام.

مَعَهُ (?): ظرف منصوب متعلِّق بمحذوف على سبيل البيان، كأن قائلًا قال: مع مَن بلغ السعي؟ فقيل: مع أبيه، ولا يجوز تعلُّقه بالسعي لأن صلة المصدر لا تتقدّم عليه.

فهو على ما تقدّم بيانه حال من فاعل "بَلَغَ".

وقال السمين: "ومن يتّسع في الظرف يجوِّز تعلَّقه بالسعي". ومثل هذا عند الشهاب.

السَّعْيَ: مفعول به منصوب.

* وجملة "بَلَغَ. . ." في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف "لما".

قَالَ يَابُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ:

قَالَ: فعل ماض. والفاعل ضمير يعود على "إِبْرَاهِيمَ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* والجملة الشرطية من "لَمَّا" وجوابها معطوفة على جملة مستأنفة مقدَّرة؛ فلا محل لها من الإعراب.

يَابُنَيَّ إِنِّي: يَا: حرف نداء. بُنَيَّ: منادى مضاف منصوب، وهو نداء (?) شفقة وترحُّم. وياء النفس: في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِنِّي: إِن: حرف ناسخ. والياء: في محل نصب اسم "إنّ".