1 - إذا جعلت (زاد) متعديًا لاثنين، فهو مفعول به ثانٍ.

2 - إذا جعلت (زاد) متعديًا لواحد وهو الضمير الهاء فـ "سَعَةً" تمييز منصوب، ويكون تمييزًا محولًا عن مفعول به.

فِي الْعِلْمِ: جار ومجرور وفي تعلقهما قولان:

1 - متعلقان بـ "بَسْطَةً" كقولك: بسطت له في كذا.

2 - متعلقان بمحذوف صفة لـ "بَسْطَةً" أي: بسطة مستقرة أو كائنة.

وَالْجِسْمِ: الواو: حرف عطف. الْجِسْمِ: معطوف على "الْعِلْمِ" مجرور مثله.

* وجملة "زَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ" معطوفة على جملة "اصْطَفَاهُ" فهي مثلها في محل رفع.

وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ (?): الواو: استئنافيّة، أو حالية. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى. مُلْكَهُ: مفعول به أول منصوب. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. مَنْ: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به ثانٍ. يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو"، اي: اللَّه. والضمير الرابط محذوف، أي: من يشاء إيتاءه.

* وجملة "يُؤْتِي" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يُؤْتِي" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "وَاللَّهُ يُؤْتِي" استئنافيّة، أو في محل نصب على الحال.

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ: الواو: استئنافيّة، أو عاطفة، والأول أرجح. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. وَاسِعٌ: خبر أول مرفوع. عَلِيمٌ: خبر ثان مرفوع.