1 - بالفعل "يُؤْتَ".

2 - بمحذوف صفة لـ "سَعَةً"، أي: سعة كائنة من المال.

* وجملة "وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ" معطوفة (?) على الجملة الاسمية قبلها "وَنَحْنُ أَحَقُّ" فهي مثلها في محل نصب على الحال (?).

قال أبو حيان: "المعطوف على الحال حال".

قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ: قَالَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر يعود على "نَبِيُّهُمْ" في أول الآية. إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. اصْطَفَاهُ: اصْطَفَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "اصْطَفَى".

* وجملة "اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ أَصْطَفَاهُ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالَ إِنَّ اللَّهَ أَصْطَفَاهُ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ: وَزَادَهُ: الواو: حرف عطف. زَادَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل: ضمير مستتر يعود على اللَّه سبحانه وتعالى. بَسْطَةً: فيه إعرابان (?):