وقال السمين (?): "وبين قوله. "فَأَقْبَلُوا"، وقوله: "فَرَاغَ عَلَيْهِمْ" جمل محذوفة يدل عليها الفحوى، أي: فبلغهم الخبر، فرجعوا من عيدهم، أو نحو هذا". ومثل هذا عند شيخه أبي حيان.

{قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95)}

قَالَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على إبراهيم.

أَتَعْبُدُونَ: الهمزة ة للاستفهام الإنكاري التوبيخي. تَعْبُدُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: فيه ما يأتي (?):

1 - اسم موصول في محل نصب مفعول به. ولم يذكر أبو حيان غير هذا الوجه.

2 - نكرة موصوفة بمعنى "شيء" في محل نصب مفعول به.

3 - حرف مصدري، وهو وما بعده في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به.

تَنْحِتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

والمفعول محذوف، أي: تنحتونه. والضمير يعود على الموصول، أو النكرة الموصوفة.

*جملة "قَالَ. . ." استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وقبل هذا القول منه مناقشة ومحاورات بينه وبين المشركين عبدة الأصنام عن عِلَّة التحطيم، فانتهى بهم إلى هذا القول.

* جملة "تَعْبُدُونَ. . ." في محل نصب مقول القول.

* جملة "تَنْحِتُونَ":