الجماعة فَأَما. وقد رجع الزمخشري إلى مذهب الجماعة، وتقدَّم الكلام معه في ذلك".

مَا: نافية حجازيَّة. وهذا هو الغالب، ولك أن تجعلها تميميّة مهملة.

نَحْنُ: ضمير في محل رفع اسم "مَا".

بِمَيِّتِينَ: خبر "مَا" مجرور لفظًا منصوب محلًا.

وإذا قَدَّرت الإهمال في "مَا" كان "نَحْنُ" مبتدأ. وبِمَيِّتِينَ: خبر مجرور لفظًا مرفوع محلًا.

* والجملة على تقدير الزمخشري معطوفة على جملة قول مقدَّرة على النحو الذي تقدَّم. وعلى رأي غيره معطوفة على الكلام المتقدِّم؛ فلها حكمه.

{إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (59)}

إِلَّا مَوْتَتَنَا الْأُولَى:

إِلَّا: أداة حصر. مَوْتَتَنَا (?): مصدر منصوب لاسم الفاعل قبلها.

نا: في محل جَرِّ بالإضافة، والاستثناء مفرَّغ.

- ويجوز أن يكون الاستثناء منقطعًا على تقدير: ولكنّ الموتة الأولى.

وعلى هذا الوجه تكون "مَوْتَتَنَا" منصوبة على الاستثناء.

الْأُولَى: نعت لـ "مَوْتَة" منصوب مثله.

وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ:

إعرابه كإعراب الجملة في الآية السابقة "أَفَمَا نَحنُ بِمَيِّتِينَ".

*وهذه الجملة معطوفة عليها، فلها حكمها.