* والجملة نعت ثان لـ "قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ" في محل رفع.
{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50)}
فَأَقْبَلَ: الفاء: حرف عطف. أَقْبَلَ: فعل ماض. وجيء به ماضيًا لتحقق وقوعه.
- بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
عَلَى بَعْضٍ: جار ومجرور. متعلِّق بالفعل "أَقْبَلَ".
يَتَسَاءَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل، أي: يسأل كل واحد منهم الآخر عن حالهم التي كانت في الدنيا.
أي: يشربون ويتحدثون، وكذا حال الشّرب حيث يجلسون.
* جملة (?) "فَأَقْبَلَ" معطوفة على جملة "يُطَافُ"؛ فلها حكمها.
وقال القرطبي: "معطوف على معنى "يُطَافُ عَلَيْهِمْ"".
* وجملة "يَتَسَاءَلُونَ" في محل نصب على الحال من فاعل "أَقْبَلَ"، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27، وكرر العلماء الحديث فيها هنا مختصرًا.
{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)}
قَالَ: فعل ماض. قَائِلٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "قَائِلٌ". إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير في محل نصب اسم "إِنّ". كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِي: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لـ "كَانَ".