* والجملة نعت ثان لـ "قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ" في محل رفع.

{فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (50)}

فَأَقْبَلَ: الفاء: حرف عطف. أَقْبَلَ: فعل ماض. وجيء به ماضيًا لتحقق وقوعه.

- بَعْضُهُمْ: فاعل مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

عَلَى بَعْضٍ: جار ومجرور. متعلِّق بالفعل "أَقْبَلَ".

يَتَسَاءَلُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل، أي: يسأل كل واحد منهم الآخر عن حالهم التي كانت في الدنيا.

أي: يشربون ويتحدثون، وكذا حال الشّرب حيث يجلسون.

* جملة (?) "فَأَقْبَلَ" معطوفة على جملة "يُطَافُ"؛ فلها حكمها.

وقال القرطبي: "معطوف على معنى "يُطَافُ عَلَيْهِمْ"".

* وجملة "يَتَسَاءَلُونَ" في محل نصب على الحال من فاعل "أَقْبَلَ"، وتقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 27، وكرر العلماء الحديث فيها هنا مختصرًا.

{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)}

قَالَ: فعل ماض. قَائِلٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بمحذوف نعت لـ "قَائِلٌ". إِنِّي: إِنّ: حرف ناسخ. والياء: ضمير في محل نصب اسم "إِنّ". كَانَ: فعل ماض ناسخ. لِي: جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر لـ "كَانَ".