2 - أو هو مفعول به. قالوا: لأن الصفّ قد يقع على المصفوف. ذكر هذا الهمذاني وأبو البقاء. وعقَّب عليه السمين بأنه ضعيف.

* وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

{فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (?)}

الفاء: حرف عطف. الزَّاجِرَاتِ: معطوف على "الصَّافَّاتِ"، مجرور مثله. والوصف مُنَزَّلٌ منزلة اللازم، أو مفعوله محذوف، أي: الفاعلات للزجر، أو الزاجرات ما نِيْطَ بها زجره.

زَجْرًا (?): مفعول مطلق منصوب مؤكِّد ما قبله.

وَالزَّاجِرَاتِ: الملائكة التي تزجر السَّحاب وغيرها من مخلوقات الله، وقيل: هي آيات القرآن، لتضمُّنها النواهي الشرعية.

{فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3)}

الفاء: حرف عطف. التَّالِيَاتِ: معطوف على "الصَّافَّاتِ" مجرور مثله.

والتَّالِيَاتِ: الملائكة التي تتلو القرآن، وقيل: المراد آيات القرآن؛ لأنّ بعضها يتلو بعضًا ويتبعها. وقيل: هم الأنبياء يتلون الذكر على أُممهم.

ذِكْرًا: فيه إعرابان (?):

1 - مفعول به لاسم الفاعل قبله.

2 - وقيل: هو مصدر منصوب، مؤكِّد لما قبله؛ فإن التلاوة من باب الذكر.

والتنوين للتفخيم.