3 - متعلِّق بمحذوف حال من "أَصْحَابَ الْجَنَّةِ".

فَاكِهُونَ: وفيه ما يلي:

1 - خبر "إِنَّ" مرفوع.

2 - خبر ثانٍ لـ "إِنَّ" على ما تقدّم "في شُغُلٍ" في الوجه الأول من جعله الخبر الأول.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* أو في محل نصب (?) مفعول به لقول مقدَّر.

{هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلَالٍ عَلَى الْأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56)}

هُمْ: ضمير رفع منفصل، وفيه ما يأتي (?):

1 - في محل رفع مبتدأ، وخبره "مُتَّكِئُونَ".

2 - في محل رفع تأكيد للضمير المستكِنّ في "فَاكِهُونَ"، ويكون "مُتَّكِئُونَ" خبرًا آخر لـ "إِنَّ".

3 - أو ضمير مؤكّد للضمير المستكِنّ في "شُغُلٍ" المنتقل إليه من العامل فيه. . ومُتَّكِئُونَ: خبر آخر لـ "إِنَّ".

والوجهان الأخيران ذكرهما أبو حيان. وتعقَّبه تلميذه السمين، بقوله: ". . . وفيه نظر، من حيث الفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد بخبر "إِنَّ". .".

وذكر هذين الوجهين أيضًا الهمذاني، والزمخشري.