2 - يحتمل أن تكون من قول الله تعالى للكفرة، فتكون استئنافيّة، وقد زجرهم الله بهذا.

3 - وذكر أبو حيان أنه قد يكون من قول المؤمنين لهم.

وعلى هذا التوجيه تكون الجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48)}

وَيَقُولُونَ: الواو: استئنافيّة. يَقُولُونَ. فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب. أو معطوفة (?) على الشرطيّة السابقة.

مَتَى هَذَا الْوَعْدُ:

مَتَى: اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدَّم. وهو استفهام على سبيل الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين.

هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. الْوَعْدُ: بدل من اسم الإشارة مرفوع.

* والجملة في محل نصب مقول القول.

إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:

إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم بـ "إِنْ" فعل الشرط. والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان".

صَادِقِينَ: خبر "كان" منصوب.

وجواب الشرط يدل عليه ما قبله، أي: إن كنتم صادقين فمتى هذا الوعد.

* وجملة الشرط داخلة تحت القول؛ فهي في محل نَصْب، فهي من تمام قولهم السَّابق، وهو الاستفهام عن اليوم الآخر.