{وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10)}

سبق إعراب هذه الآية الكريمة في سورة البقرة الآية (6)، والواو: عاطفة أو استئنافيّة.

* وجملة: "سَوَاءٌ. . ." لا محل لها:

1 - معطوفة على جملة "إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا".

2 - استئنافيّة.

* وجملة: "أَأَنْذَرْتَهُمْ" صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

* وجملة: "لَمْ تُنْذِرْهُمْ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "أَأَنْذَرْتَهُمْ".

* وجملة: "لَا يُؤْمِنُونَ" فيها ما يأتي:

1 - في محل نصب حال مؤكدة.

2 - استئنافيّة بيانيّة.

{إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11)}

إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ:

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. تُنْذِرُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنت.

مَنِ: اسم موصول في محل نصب مفعول به. اتَّبَعَ: فعل ماض، والفاعل "هو". الذِّكْرَ: مفعول به منصوب.

* وجملة: "إِنَّمَا تُنذِرُ. . ." لا محل لها؛ استئنافيّة بيانيّة.

* وجملة: "اتَّبَعَ. . ." لا محل لها؛ صلة الموصول.

وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ: مثل "اتبع الذكر"، والواو: عاطفة. بِالْغَيْبِ: متعلّقان (?) بمحذوف حال من فاعل "خَشِيَ"، أو من مفعوله.