{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32)}.

ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا:

ثُمَّ: حرف عطف، قيل: هي بمعنى الواو، وقيل للمهلة الزمانية أو في الإخبار (?).

أَوْرَثْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا" في محل رفع فاعل، والفعل بمعنى "أعطينا".

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب، وقُدِّم لشرفه ولأمن اللبس، ويحتمل أن يكون اسم جنس (?)، أي: أنزل الكتب الإلهية، وأن يكون القرآن الكريم.

الَّذِينَ: في محل نصب مفعول به أول.

اصْطَفَيْنَا: مثل "أَوْرَثْنَا"، ومفعوله محذوف وهو عائد الموصول، أي: اصطفيناه.

مِنْ عِبَادِنَا: متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول، و"مِنْ" تحتمل أن تكون (?):

1 - للبيان، أي: أن المُصْطَفَيْن هم عبادنا.

2 - للتبعيض، أي: أن المُصْطَفَيْن بعض عبادنا لا كلهم، و"نا" في محل جر مضاف إليه.

* وجملة: "أَوْرَثْنَا. . ." لا محل لها؛ معطوفة على جملة: "إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ. . .".

* وجملة: "اصْطَفَيْنَا" لا محل لها؛ صلة الموصول.