1 - "حُمْرٌ" أي: عطف ذي لون على ذي لون.

2 - "بِيضٌ".

3 - "جُدَدٌ".

سُودٌ: فيها ما يأتي (?):

1 - بدل من "غَرَابِيبُ".

2 - توكيد لمضمر، أي: وسود غرابيب سود، وذلك عند من يجيز حذف المؤكَّد.

3 - على التقديم والتأخير، أي: وسود غرابيب؛ لأن العرب تقول: أسود غربيب وأسود حالك للذي أبعد في السواد وأغرب، فتأكد الأسود بالغربيب.

والوجه عندنا الأول، والله أعلم.

{وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28)}.

وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ:

وَمِنَ النَّاسِ: متعلِّقان بمحذوف خبر مقدم، والواو: عاطفة.

وَالدَّوَابِّ: معطوف على "النَّاسِ" مجرور. وَالْأَنْعَامِ: مثل "وَالدَّوَابِّ".

مُخْتَلِفٌ: صفة موصوف محذوف هو مبتدأ خبره "من الناس. ." والتقدير (?):

1 - عند البصريين: صنف أو نوع أو جنس أو خلق مختلف ألوانه، وعند أبي حيان والزمخشري بعض مختلف ألوانه.