وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى:

وَلَوْ: الواو: حالية، و"لَوْ" شرط غير جازم.

كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير تقديره "هو" يعود على (?):

1 - المدعو، أي: ولو كان المدعو ذا قربى.

2 - الداعي، أي: ولو كان الداعي ذا قربى.

ذَا: خبر كان منصوب، وعلامة نصبه الألف، فهو من الأسماء الستة.

وقال أبو البقاء (?): "ويجوز أن يكون حالًا، وكان تامة".

قُرْبَى: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الفتحة المقدرة، فهو ممنوع من الصرف.

وفي معجم القراءات (?): "وقرئ "وَلَوْ كَانَ ذُو قُرْبَى" على جعل "كان" تامة، و"ذُو قُرْبَى": فاعله، أو أنها ناقصة، و"ذُو": اسمها، والخبر محذوف، أي: ولو كان ذو قربى مدعوًّا، وعند الزمخشري نظم الكلام أحسن ملاءمة للناقصة".

* وجملة: "لَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى" في محل نصب حال.

* وجملة جواب الشرط "لَوْ" محذوفة لدلالة ما قبله عليه.

إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ:

إِنَّمَا: كافة مكفوفة. تُنْذِرُ: فعل مضارع مرفوع، وفاعله "أنت".

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

يَخْشَوْنَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.