عَلَى اللَّهِ: متعلقان بـ "يَسِيرٌ". يَسِيرٌ: خبر "إِنَّ" مرفوع.

* وجملة: "إِنَّ ذَلِكَ. . ." لا محل لها؛ استئنافية تعليليّة أو بيانيّة.

{وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ فِيهِ مَوَاخِرَ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12)}

وَمَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ سَائِغٌ شَرَابُهُ:

وَمَا: الواو: استئنافيّة أو عاطفة، و"مَا" نافية. يَسْتَوِي: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة. الْبَحْرَانِ: فاعل مرفوع، وعلامة رفعه الألف.

هَذَا: الهاء: للتنبيه، و"ذَا" اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.

عَذْبٌ: خبر مرفوع. فُرَاتٌ: خبر ثان مرفوع.

* وجملة: "مَا يَسْتَوِي الْبَحْرَانِ. . ." لا محل لها من أحد وجهين:

1 - الاستئناف.

2 - العطف على جملة: "اللَّهُ خَلَقَكُمْ. . ." في الآية السابقة.

* وجملة: "هَذَا عَذْبٌ. . ." في محل نصب حال، وصاحبه "الْبَحْرَانِ".

سَائِغٌ: فيها ما يأتي (?):

1 - خبر ثالث لـ "هَذَا".

2 - خبر مقدم لـ "شَرَابُهُ".

شَرَابُهُ: فيه ما يأتي (?):

1 - فاعل لـ "سَائِغٌ".

2 - مبتدأ مؤخر.

والهاء: في محل جر مضاف إليه.