* وجملة: "يَدْعُوا حِزْبَهُ" لا محل لها؛ استئنافيّة تعليلية.

لِيَكُونُوا (?): 1 - اللام: للتعليل مجازًا من إقامة المسبَّب مقام السبب.

2 - للصيرورة.

والفعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة، والواو: في محل رفع اسمها.

- والمصدر المؤول " [أن] يَكُونُوا" في محل جر باللام، وهما متعلِّقان بـ "يَدْعُوا".

مِنْ أَصْحَابِ: متعلقان بمحذوف خبر "يكون". السَّعِيرِ: مضاف إليه مجرور.

* وجملة: "يَكُونُوا. ." لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي "أن" المضمر.

{الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7)}

الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ:

الَّذِينَ: اسم موصول وفيه ما يأتي (?):

1 - في محل رفع من أحد وجهين:

أ - المبتدأ، وخبره "لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ" أو "لَهُمْ"، و"عَذَابٌ" فاعل.

ب - البدل من الواو: في "لِيَكُونُوا" في الآية السابقة.

2 - في محل نصب من أحد الأوجه الآتية:

أ - البدل من "فَقَدْ" في الآية السابقة.

ب - الصفة لـ "حِزْبَهُ".

ج - على إضمار فعل للذم، أي: أذم الذين كفروا.