3 - لا محل لها استئنافيّة إن كانت (مَا) نافية.

وأجود الأوجه عندنا أن تكون "مَا" شرطية مفعولًا به ثانيًا، وجوابها "فَهُوَ لَكُمْ".

إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ:

إِنْ: حرف نفي. أَجْرِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر مضاف إليه.

إِلَّا: للحصر. عَلَى اللَّهِ: متعلّقان بمحذوف خبر "أَجْرِيَ".

* وجملة: "إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ" استئنافيّة واقعة في حيز القول.

وَهُوَ: الواو: عاطفة، والضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ "شَهِيدٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. شَهِيدٌ: خبر مرفوع.

* وجملة: "وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" لا محل لها معطوفة على جملة "إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ".

{قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (48)}

قُلْ: أمر، وفاعله "أنت". إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل.

رَبِّي: اسم "إن" منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم. والياء في محل جر مضاف إليه.

يَقْذِفُ: مضارع مرفوع، والفاعل "هُوَ"، والقذف هو الرمي، وعَبّر عنه هنا بالإلقاء، أي: يلقي الوحي إلى أنبيائه، ويجوز أن يكون بمعنى يدفع ويطرح، أي: يدفع الباطل بالحق أو بطرحه.

بِالْحَقِّ: تحتمل الباء ما يأتي (?):

1 - السببية، أي: يلقي الوحي إلى أنبيائه بسبب الحق.